فإذا كان صبیحة یوم عید الغدیر، وجب الغسل فی صدر نهاره، وأن یلبس المؤمن أنظف ثیابه وأفخرها، ویتطیّب، ویرفع یده بالدعاء ویقول: اللَهُمَّ إنَّ هَذَا إلیوْمَ الَّذِی شَرَّفْتَنَا فِیهِ بِوَلاَیَةِ وَلِیِّكَ علیِّ صَلَواتُ اللَهِ علیهِ وَجَعَلْتَهُ أمیرَالمُؤْمِنِینَ وَأَمَرْتَنَا بِمُوالاَتِهِ وَطَاعَتِهِ وَأنْ نَتَمَسَّكَ بِمَا یُقَرِّبُنَا إلیكَ وَیُزْلِفُنَا لَدَیْكَ أَمْرُهُ وَنَهْیُهُ!
اللَهُمَّ قَدْ قَبِلْنَا أمْرَكَ وَنَهْیَكَ وَأطَعْنَا لِنَبِیِّكَ وَسَلَّمْنَا وَرَضِینَا فَنَحْنُ مَوَإلیَ علیٍّ علیهِ السَّلاَمُ وَأوْلِیَائِهِ كَمَا أَمَرْتَ نُوَإلیهِ، وَنُعَادِی مَنْ یُعَادِیهِ، وَنَبْرَأُ مِمَّنْ یَبْرَأُ مِنْهُ وَنُبْغِضُ مَنْ أبْغَضَهُ، وَنُحِبُّ مَنْ أحَبَّهُ، وَ علیٌّ علیهِ السَّلاَمُ مَوْلاَنَا كَمَا قُلْتَ وَإمَامُنَا بَعْدَ نَبِیِّنَا صَلَّیاللَهُ علیهِ وَآلِهِ كَمَا أَمَرْتَ.
فإذا كان وقت الزوال، أخذتَ مجلسك بهدوء وسكون ووقار وهیبة وإخبات، وتقول:
الحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِینَ كَمَا فَضَّلَنَا فِی دِینِهِ علی مَنْ جَحَدَ وَعَنَدَ وَفِی نَعِیمِ الدُّنْیَا علی كَثِیرٍ مِمَّنْ عَمَدَ. وهَدَانَا بِمُحَمَّدٍ نَبِیِّهِ صَلَّیاللَهُ علیهِ وَآلِهِ وَشَرَّفَنَا بِوَصِیِّهِ وَخَلِیفَتِهِ فِی حَیَاتِهِ وَبَعْدَ مَمَاتِهِ أمیرِالمُؤمِنِینَ علیهِ السَّلاَمُ. اللَهُمَّ إنَّ مُحَمَّداً صَلَّیاللَهُ علیهِ وَآلِهِ نَبِیُّنَا كَمَا أمَرْتَ وَ علیاً علیهِ السَّلاَمُ مَوْلاَنَا كَمَا أقَمْتَ، وَنَحْنُ مَوَإلیهِ وَأوْلِیَاؤُهُ.
ثمّ تقوم وتصلّی شكراً للّه تعإلی ركعتین وتقرأ فی الاُولی الحمد والقدر، وفی الثانیة الحمد والتوحید، وتقنت، وتركع، وتتمّ الصلاة، وتسلّم، وتخرّ ساجداً وتقول فی سجودك:
اللَهُمَّ إنَّا إلیكَ نُوَجِّهُ وُجُوهَنَا فِی یَوْمِ عِیدِنَا الَّذی شَرَّفْتَنَا فِیهِ بِوَلاَیَةِ مَوْلاَنَا أمیرِالمُؤْمِنِینَ علیِّبْنِ أَبِی طَالِبٍ صَلَّیاللَهُ علیهِ؛ علیكَ نَتَوَكَّلُ، وَبِكَ نَسْتَعِینُ فِی أُمُورِنَا.
اللَهُمَّ لَكَ سَجَدَتْ وُجوهُنَا، وَأَشْعَارُنَا، وَأَبْشَارُهَا، وَجُلُودُنَا، وَعُرُوقُنَا، وَأعْظُمُنَا، وَأعْصَابُنَا، وَلُحُومُنَا، وَدِمَاؤُنَا.
اللَهُمَّ إیَّاكَ نَعْبُدُ، وَلَكَ نَخْضَعُ، وَلَكَ نَسْجُدُ علی مِلَّةِ إبْرَاهِیمَ وَدِینِ مُحَمَّدٍ، وَوَلاَیَةِ علیٍّ صَلَوَاتُكَ علیهِمْ أَجْمَعِینَ، حُنَفَاءَ مُسْلِمِینَ، وَمَا نَحْنُ مِنَ المُشْرِكِینَ وَلاَمِنَ الجَاحِدِینَ.
اللَهُمَّ العَنِ الجَاحِدِینَ المُعَانِدِینَ المُخَالِفِینَ لاِمْرِكَ وَأَمْرِ رَسُولِكَ صَلَّیاللَهُ علیهِ وَآلِهِ. اللَهُمَّ العَنِ المُبْغِضِینَ لَهُمْ لَعْنَاً كَثِیرَاً لاَیَنْقَطِعُ أوَّلُهُ وَلاَیَنْفَدُ آخِرُهُ.
اللَهُمَّ صَلِّ علی مُحَمَّدٍ وَآلِهِ، وَثَبِّتْنَا علی مُوَالاَتِكَ، وَمُوَالاَةِ رَسُولِكَ وَآلِ رَسُولِكَ وَمُوَالاَةِ أمیرِالمُؤْمِنِینَ صَلَواتُاللَهِ علیهِم.
اللَهُمَّ آتِنَا فِی الدُّنْیَا حَسَنَةً وَفِی الآخِرَةِ حَسَنَةً وَأحْسِنْ مُنْقَلَبَنَا یَاسَیِّدِنَا وَمَوْلاَنَا.
ثُمّ كُلْ واشرب، وأظهر السرور، وأطعم إخوانك، وأكثر برّهم! واقض حوائج إخوانك إعظاماً لیومك! وخلافاً علی من أظهر فیه الاغتمام والحزن، ضَاعَفَ اللَهُ حُزْنَهُمْ وَغَمَّهَمْ. والحق بإخوانك، واسع فی قضاء حوائجهم!
وذكر العلاّمة الامینیّ بإسناد الكلینیّ، عن الحسینبن الحسن الحسینیّ، عن محمّدبن موسی الهَمْدانیّ، عن علیّبن حسّان الواسِطیّ، عن علیّبن الحسین العَبْدیّ قال: سمعت أبا عبدالله (علیه السلام) یقول:
صِیَامُ یَوْمِ غَدِیرِ خُمٍّ یَعْدِلُ عِنْدَ اللَهِ فِی كُلِّ عَامٍ مِائَةَ حِجَّةٍ وَمائِة عُمْرَةٍ مَبْرُورَاتٍ مُتَقَبَّلاَتٍ، وَهُوَ عِیدُ اللَهِ الاَكْبَرُ ـ الحدیث.
وفی «مختصر بصائر الدرجات» بإسناده عن محمّدبن العَلاء الهَمْدانیّ الواسِطیّ، ویحییبن جریح البغدادیّ، قالا فی حدیث: قصدنا جمیعاً أحمدبن إسحاق القمّیّ، صاحب الاءمام أبی محمّد العَسْكَریّ، المتوفّی بمدینة قم سنة 260، وقرعنا علیه الباب، فخرجت إلینا من داره صبیّة عراقیّة فسألناها عنه! فقالت: هو مشغول بعیده، فإنّه یوم عید!
فتعجّبنا وقلنا: سُبْحَانَ اللَهِ! أعیاد الشیعة أربعة: الاضحی، والفطر، والغدیر، والجمعةـ الحدیث.
وجاء عن كتاب «النَّشْر والطیّ»، عن الرضا (علیه السلام)، فی حدیث طویل: یوم الغدیر یوم التهنئة، وإذا لقی المؤمن أخاه یقول:
الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ المُتَمَسِّكِینَ بِوِلاَیَةِ أمیرِالمُؤْمِنِینَ وَالاَئِمَّة علیهِمُ السَّلاَمُ.
وورد فی كتاب محمّد بن علیّ الطرازیّ، عن الاءمام الصادق (علیه السلام) فی حدیث: إذا لقیت أخاك المؤمن، فقل:
الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی أكْرَمَنَا بِهَذَا إلیوْمِ، وَجَعَلَنَا مِنَ المُؤْمِنِینَ وَجَعَلَنَا مِنَ المُوفِینَ بِعَهْدِهِ الَّذِی عَهِدَهُ إلینَا وَمِیثَاقِهِ الَّذِی وَاثَقَنَا بِهِ مِنْ وِلاَیَةِ وُلاَةِ أمْرِهِ وَالقُوَّامِ بِقِسْطِهِ وَلَمْیَجْعَلْنَا مِنَ الجَاحِدِینَ وَالمُكَذِّبِینَ بِیَوْمِ الدِّینِ.
ووردت فی یوم الغدیر أدعیة مختصرة ومطوَّلة. ونقل المرحوم السیّد ابن طاووس أ علیالله تعإلی درجته أدعیة مطوّلة عن الاءمام الصادق، وعن بعض الكتب القدیمة، وروایة الشیخ المفید.
ووردت فی ذلك إلیوم زیارة مخصوصة لمولی الموإلی أمیرالمؤمنین (علیه السلام) یزار بها من قریب أو بعید. وثمّة زیارة أُثرت عن الاءمام الصادق (علیه السلام) نقلها ابن طاووس عن عدّة من مشایخ الشیعة، عن أبی عبدالله محمّدبن أحمد الصفوانیّ فی كتابه بإسناده إلی الاءمام، قال: إذا كنت فی یوم الغدیر فی مشهد مولانا أمیرالمؤمنین (علیه السلام)، فادن من قبره بعد الصلاة والدعاء! وإن كنت فی بُعد، فأوم إلیه بعد الصلاة! واقرأ هذا الدعاء، اللَهُمَّ صَلِّ علی وَلِیِّكَ وَأخِی نَبِیِّكَ وَوَزِیرِهِ وَحَبِیبِهِ وَخَلِیلِهِ وَمَوْضِعِ سِرِّهِ وَخِیَرَتِهِ مِنْ أُسْرَتِهِ وَوَصِیِّهِـ إلی آخره.
ومن الزیارات، زیارة أمینالله المعروفة، ذكرها ابن طاووس فی زیارة الغدیر. قال السیّد: فصْلٌ فیما نذكره من تعیین زیارة لمولانا علیّ (علیه السلام) فی یوم الغدیر.
اعلم أ نّنا ذكرنا فی كتاب «مِصْبَاحِ الزَّائرِ وَجَنَاحَ المُسَافِر» عدّة روایات مطوّلات یضیق عن مثلها مثل هذا المیقات، لانّ یوم الغدیر یختصّ بیومه زیارات فی كتاب المَسَرَّة من كتاب «المَزَار» لابن أبی قُرَّة. وهی زیارات یوم الغدیر رویناها عن جماعة إلی ابن أبی قرّة:
منها، قال ابن أبی قُرَّة: أخبرنا محمّد بن عبدالله، قال: أخبرنا أبی، قال: أخبرنا الحسنبن یوسفبن عمیرة، عن أبیه، عن جابربن یزید الجُعْفِیّ، عن أبی جعفر محمّدبن علیّ علیهما السلام، قال: كان أبی علیّبن الحسین علیهما السلام قد اتّخذ منزله من بعد مقتل أبیه الحسینبن علیّ علیهما السلام بیتاً من شعر، وأقام بالبادیة، فلبث بها عدّة سنین، كراهیةً لمخالطته الناس وملابستهم.
وكان دأبه أنّه یسیر من البادیة بمقامه بها إلی العراق زائراً لابیه وجدّه علیهما السلام، ولایشعر بذلك من فعله.
قال مُحَمَّدُ بْنُ علیّ: فخرج أبی سلام الله علیه متوجّهاً إلی العراق لزیارة أمیرالمؤمنین (علیه السلام)، وأنا معه، ولیس معنا ذو روح إلاّ الناقتین.
فلمّا انتهی إلی النجف من بلاد الكوفة، وصار إلی مكانه منه، فبكی حتّی اخضلّت لحیته بدموعه، ثمّ قال: السَّلاَمُ علیكَ یَاأمِیرَالمُؤْمِنِینَ! وَرَحْمَةُاللَهِ وَبَرَكَاتُهُ. السَّلاَمُ علیكَ یَاأمِینَاللَهِ فِی أرْضِهِ وَحُجَّتَهُ علی عِبَادِهِ، إلی أن بلغ قوله: مَشْغُولَةً عَنِ الدُّنْیَا بِحَمْدِكَ وَثَنَائِكَ. ثمّ وضع خدّه علی القبر، وقال: اللَهُمَّ إنَّ قُلُوبَ المُخْبِتِینَ إلیكَ وَالِهَةٌ، إلی أن قال: وَغَایَةُ رَجَائِی، فِی مُنْقَلَبِی وَمَثْوَایَ.
قال جابر الجعفیّ: قال لی الباقر (علیه السلام): ما قال هذا الكلام، ولادعا به أحد من شیعتنا عند قبر أمیرالمؤمنین (علیه السلام)، أو عند قبر أحد من الائمّة علیهم السلام إلاّ وقّع دعاؤه فی دَرَج من نور، بطابع محمّد صلّیالله علیه وآله، ] وكان محفوظاً كذلك [ حتّی یسلّم إلی قائم آلمحمّد صلواتالله علیه، فیلتقی صاحبه بالبشری والتحیّة والكرامة، إن شاء الله.
قال جابر: حدّثت بهذا الحدیث أبا عبدالله جعفربن محمّد الصادق (علیه السلام)، فقال: زد فیه: إذا ودّعت أحد الائمّة، فقل:
السَّلاَمُ علیكَ أیُّهَا الاءمَامُ وَرَحْمَةُ اللَهِ وَبَرَكَاتُهُ! أسْتَوْدِعُكَاللَهَ وَ علیكَ السَّلاَمُ وَرَحْمَةُاللَهِ! آمَنَّا بِالرَّسُولِ وَبِمَا جِئتُمْ بِهِ وَبِمَا دَعَوْتُمْ إلیهِ! اللَهُمَّ لاَتَجْعَلْهُ آخِرَ العَهْدِ مِنْ زِیَارَتِی وَلِیَّكَ، اللَهُمَّ لاَتَحْرِمْنِی ثَوَابَ مَزَارِهِ الَّذِی أوْجَبْتَ لَهُ وَیَسِّرْ لَنَا العَوْدَ إلیهِ إنْ شَاءَاللَهُ!
وقال السیّد ابن طاووس بعد نقل هذه الزیارة المعتبرة عن كتاب «المزار» لابن أبی قُرّة: أقول: وقد زار مولانا الصادق (علیه السلام) قبر أمیرالمؤمنین (علیه السلام) بنحو هذه الالفاظ من الزیارة، تركنا ذكرها خوف الاءطالة.
وروی جدّی أبو جعفر الطوسیّ هذه الزیارة لیوم الغدیر عن جابر الجُعفیّ، عن الاءمام الباقر (علیه السلام) أنّ مولانا علیّ بن الحسین علیهماالسلام زار أمیرالمؤمنین بهذه الزیارة فی یوم الغدیر، وفی ألفاظها خلاف، ولم یذكر فیها وداع.
ومن الاعمال فی عید الغدیر: الصیام إذ مرّت فی تضاعیف هذا البحث كثیر من روایات الخاصّة والعامّة فی فضیلة صوم هذا إلیوم. وذكر أنّ ثوابه یعدل ثواب صیام ستّین شهراً، وثمانین شهراً، وستّین سنة، وستّین شهراً فی الاشهر الحرم.
وننقل فیما یأتی روایة عن ابن طاووس، عن كتاب محمّدبن علیّ الطرازیّ، عن أبی الحسن عبدالقاهر بوّاب الاءمام موسیبن جعفر، وأبی جعفر محمّدبن علیّ الجواد علیهما السلام، قال: حدّثنا أبوالحسن علیّبن حَسَّان الواسطیّ بواسط فی سنة ثلاثمائة، قال: حدّثنی علیّبن الحسنبن علیّ العبدیّ، قال: سمعت أبَا عَبْدِاللَهِ جَعْفَربن مُحَمَّدٍ الصَّادِق علیه و علی آبائه وأبنائه السلام یقول:
صَوْمُ یَوْمِ غَدِیرِ خُمٍّ یَعْدِلُ صِیَامُ الدُّنْیَا لَوْ عَاشَ إنْسَانٌ عُمْرَ الدُّنْیَا ثُمَّ لَوْ صَامَ مَا عُمِّرَتِ الدُّنْیَا لَكَانَ لَهُ ثَوَابُ ذَلِكَ. وَصِیَامُهُ یَعْدِلُ عِنْدَاللَهِ عَزَّ وَجَلَّ مِائَةَ حِجَّةٍ وَمِائَةَ عُمْرَةٍ وَهُوَ عِیدُاللَهِ الاَكْبَرُ.
وَمَا بَعَثَ اللَهُ عَزَّ وَجَلَّ نَبِیَّاً إلاَّ وَتَعَیَّدَ فِی هَذَا إلیوْمِ، وَعَرَفَ حُرْمَتَهُ. وَاسْمُهُ فِی السَّمَاءِ یَوْمُ العَهْدِ المَعْهُودِ، وَفِی الاَرْضِ یَوْمُ المِیثَاقِ المأْخُوذِ وَالجَمْعِ المَشْهُودِ ـ الحدیث.