از برنامه هاي مستمر مراجع عالي قدر قم كه نشان از شناخت كافي آنان از منزلت والاي حضرت معصومه عليها السّلام و احترام آنان به مقدسات مذهبي و ديني مي باشد، زيارت و توسل به ساحت مقدس حضرت معصومه عليها السّلام است كه خود الگويي كامل در توجه و ابراز ارادت و محبت به آن بانوي كريمه، براي علاقه مندان و عاشقان اهل بيت مي باشد. حضرت آية الله العظمي فاضل لنكراني (دامت بركاته) در مورد تقيّد حضرت آية الله العظمي بروجردي رحمة الله عليه نسبت به زيارت حضرت معصومه عليها السلام و ابراز ادب و كسب فيض از محضر روحاني آن حضرت مي گويد: «آية الله العظمي بروجردي رحمة الله عليه، از كساني بودند كه به زيارت حضرت معصومه عليها السّلام توجه خاصي داشتند. بارها شاهد تشرف ايشان به زيارت (حرم آن حضرت) بوده ام. علاوه بر اينكه چون تدريس ايشان در مسجد بالاسر حرم بود، بسياري از مواقع كه براي تدريس مي آمدند، به زيارت مشرف مي شدند. وقتي همسر ايشان فوت كردند، دستور دادند ايشان را در ايوان آينه دفن كنند. هنگامي كه آقا براي خواندن فاتحه مي آمدند، اول به زيارت حضرت معصومه عليها السّلام مي رفتند، آن گاه سر قبر همسرشان مي آمدند.(ماهنامه فرهنگ كوثر، ش 3، ص 31) و نيز در مورد رعايت ادب در هنگام زيارت از ناحيه آية الله العظمي بروجردي رحمة الله عليه نوشته اند كه: «ايشان در هنگام خروج از حرم مطهر حضرت معصومه عليها السّلام عقب عقب بيرون مي رفتند و براي رعايت ادب و احترام، پشت به ضريح مقدس نمي كردند.(سيماي فرزانگان، رضا مختاري، دفتر تبليغات، قم، 1369، چاپ سوم، ص 274)
حضرت آية الله العظمي بروجردي نه تنها بر حفظ احترام و رعايت ادب نسبت به ساحت مقدس حضرت معصومه عليها السّلام اصرار داشت، بلكه در مقابل هر گونه عملي كه موجب هتك احترام آن حضرت مي شد، مي ايستاد و از آن جلوگيري مي كرد. نوشته اند كه در عصر مرجعيت ايشان، شاه عربستان سعودي به ايران آمد و توسط سفير عربستان در ايران، هدايايي براي ايشان فرستاد. آية الله العظمي بروجردي از ميان آن هدايا، تنها چند قرآن و مقداري از پرده كعبه را پذيرفت و بقيه را ردّ كرد. سفير عربستان در ايران كه به محضر آية الله العظمي بروجردي رسيده بود،از ايشان تقاضا كرد تا شاه عربستان را براي ملاقات به حضور بپذيرد، ولي ايشان آن تقاضا را رد كرد.
دليل رد ملاقات توسط آية الله العظمي بروجردي رحمة الله عليه براي اطرافيان ايشان معلوم نبود. از اين رو، عرض كردند: بهتر است به خاطر مصالح شيعيان از جمله اخذ اجازه زيارت ائمه بقيع عليهم السّلام به آنان ازناحيه دولت عربستان، اين تقاضا را بپذيريد. امّا آية الله العظمي بروجردي فرمود: «اين شخص شاه عربستان (است) اگر به قم بيايد، به خاطر اينكه وهّابي است به زيارت مرقد مطهر حضرت معصومه عليها السّلام نمي رود و هرگاه او به ديدار من آيد، ولي به زيارت مرقد مطهر حضرت معصومه عليها السّلام نرود، به مقام ارجمند حضرت معصومه عليها السّلام توهين خواهد شد و من به هيچ وجه چنين موضوعي را كه اهانت غيرمستقيم به مقام حضرت معصومه عليها السّلام است تحمل نمي كنم و نمي پذيرم.( حضرت معصومه عليها السّلام چشمه جوشان كوثر، ص 87) حضرت آية الله العظمي روح الله خميني، رهبر كبير انقلاب نيز آن گاه كه در قم ساكن بود و بعدها هم هرگاه به قم مي آمد به زيارت حرم مطهر حضرت معصومه عليها السّلام مي رفت و نهايت تواضع را نسبت به مقام والا و اطهر آن حضرت داشت. ايشان كنار مرقد مطهر مي آمد و متواضعانه به توسل مي پرداخت و با اشتياقي عارفانه ضريح مطهر را مي بوسيد. (همان، ص 81) و نيز نوشته اند كه امام راحل رحمة الله عليه روزهاي چهارشنبه بعد از درس به حرم مطهر مشرف مي شدند و سيره عملي ايشان چنين بود كه از قسمت پايين پاي مرقد وارد حرم مي شدند و سپس در نزديكي ضريح زيارت مي كردند و دو ركعت نماز گذارده و از همان پايين پا برمي گشتند و هيچ وقت بالاسر نمي رفتند.
گويا اين كار (آمدن از بالاسر) را نوعي بي احترامي به حضرت مي دانستند. و همانند آية الله العظمي بروجردي رحمة الله عليه هنگام خروج از حرم عقب عقب بيرون مي رفت و از اين راه احترام خود را به ساحت قدسي حضرت معصومه عليها السّلام تقديم مي كردند. و حتي گفته اند: علت اينكه امام خميني رحمة الله عليه وصيت به دفن خود در حرم مطهر حضرت معصومه عليها السّلام نكرد، اين بود كه مبادا با رفت و آمد ميليونها ارادتمند ايشان و نيز شخصيتهاي سياسي دنيا كنار قبر ايشان، موجب كم رنگ شدن ظاهري احترام به مرقد مطهر حضرت معصومه عليها السّلام شود كه چنين كاري هرگز با روح بلند و خُلق و خوي امام خميني رحمة الله عليه نسبت به خاندان عصمت، سازگار نبود. (حضرت معصومه عليها السّلام، چشمه جوشان كوثر، ص 81) حضرت آية الله العظمي نجفي مرعشي رحمة الله عليه نيز از ارادتمندان حضرت معصومه عليها السّلام بوده و همواره مشتاق زيارت حرم مطهر آن حضرت بوده اند.
ايشان در اوقات قبل و بعد از نمازهاي صبح و ظهر و شب به زيارت آن حضرت مي شتافت و در شبهاي تاسوعا و عاشورا، ساعت 10 شب به حرم مشرف مي شد و پشت درب ايوان طلا مي نشست و تا صبح گريه مي كرد(ماهنامه فرهنگ كوثر، ش 16، ص 77) و در مورد حضرت آية الله العظمي اراكي رحمة الله عليه نوشته اند كه: «ايشان هر روز كه براي اداي فريضه ظهر و عصر به حرم مطهر حضرت معصومه عليها السّلام مي آمدند، توفيق زيارت حضرت معصومه عليها السّلام را هم داشتند و گاه به توسل به آن حضرت مي پرداختند.( شرح احوال حضرت آية الله العظمي اراكي رحمة الله عليه، ص 264). حضرت آية الله العظمي اراكي رحمة الله عليه در مسجد امام خميني رحمة الله عليه (مقبره شاه عباس متصل به حرم) به اقامه [نماز ]جماعت [ظهر و عصر] مي پرداخت كه مكان بسيار كوچكي است و بارها به ايشان گفته مي شد كه بهتر است در يك مسجد بزرگ بيرون از حرم اقامه جماعت كنيد. ولي ايشان در پاسخ مي گفت: «من بدان جهت در اينجا نماز جماعت مي خوانم و آن را مي پسندم كه قبل از نماز، توفيق زيارت حضرت معصومه [عليها السلام ] را پيدا مي كنم». و هنگامي كه به خاطر برخي تعميرات، نمازهاي جماعت داخل حرم براي مدتي تعطيل شد، ايشان براي نماز جماعت به نزديك ترين مسجد به حرم مطهر مي شافت تا پس از نماز به فيض زيارت آن حضرت نايل آيد. ايشان زيارت را با كمال خشوع مي خواند و چنان گريه مي كرد و توجه مي يافت كه هر صاحبدلي مجذوب او مي شد. او به حق، زائري عارف، مجاوري قدرشناس و عالمي عامل بود كه تا آخرين روزهاي عمر شريفش با زيارت و توسل به حضرت معصومه عليها السّلام ارادت خالصانه خود را به آن حضرت ابراز مي كرد.(ماهنامه فرهنگ كوثر، ش 1، ص 12)
حضرت آية الله بهجت نيز از زائران هميشگي آن حضرت به شمار مي روند و در مورد ايشان نوشته اند:
« كمتر كسي را مي توانيم در قم پيدا كنيم كه مثل ايشان با اين سن و سال هرروز با نهايت ادب به محضر حضرت معصومه عليها السّلام شرفياب گرديده و با توسل عجيب و روزانه خويش به حضرت معصومه عليها السّلام با احترام و خضوع و خشوع در مقابل ضريح مطهّر ايستاده، پس از خواندن زيارت عاشوراي مولايش اباعبدالله الحسين عليه السّلام اين گونه زندگي روزمره خويش را آغاز كند.(دين ما علماي ما، محمدمهدي تاج لنگرودي واعظ، ممتاز، 1374، ص 106) حضرت آية الله مصباح يزدي در مورد زيارت و توسل آية الله العظمي بهجت (دامت بركاته) مي گويد: «بنده از سال 1331 كه به قم آمدم با ايشان آشنا شدم.
منزل ايشان جنب مدرسه حجتيه بود. تقريباً هر روز آقا را هم در راه و هم در حرم زيارت مي كردم. چهره نوراني ايشان براي هر بيننده اي جاذبه داشت و كيفيت نشست و برخاست و حركات و سكنات ايشان جلب توجه مي كرد و نشان مي داد كه ايشان در يك فضاي معنوي خاصي زندگي مي كند و توجه شان به مطالب فوق مطالبي است كه ديگران به آن توجه دارند. تقيّد ايشان به عبادت و سحرخيزي و زيارت حضرت معصومه عليها السّلام و برنامه هاي متعددي كه هر روز اجرا مي كردند، اينها اولين چيزهايي بود كه هر بيننده اي را به خود متوجه مي كرد. مخصوصاً كساني كه دوست داشتند يك الگوي رفتاري براي خودسازي بشناسند و پيروي كنند.(برگي از دفتر آفتاب، رضا باقي زاده، مشهور، 1378، ص 64) . و نيز در مورد عشق و علاقه آية الله العظمي گلپايگاني رحمة الله عليه و رعايت ادب و احترام نسبت به حضرت معصومه عليها السّلام نقل شده است كه: «يكي از سالها كه براي تغيير آب وهوا به «جاسب» (محلي در اطراف قم) مي رفتند - و شايد آخرين مسافرت تابستاني ايشان بدانجا بود - كسالت و ضعف و خستگي شان شدت داشت مع ذلك فرمودند: اول به حرم مشرف مي شوم و از آن جا به جاسب مي رويم. بعضي از نزديكان ايشان عرض كردند: حالتان مساعد نيست. بنابراين، همچنان كه اتومبيل از كنار حرم عبور مي كند، شما از داخل (اتومبيل) سلام كنيد و زيارت نماييد. ولي ايشان نپذيرفتند و بالاخره با همان حالت به حرم رفتند؛ در حالي كه بعد از پايان زيارت نتوانستند مسافت كوتاه مابين حرم تا درب كنار خيابان موزه را راه بيايند. لذا براي ايشان در نزديكي درب خروجي مسجد طباطبايي و مسجد موزه صندلي گذاشتند و بعد از مختصر استراحتي، ايشان را به نزديك ماشين آورده و سوار كردند.(بانوي ملكوت، علي كريمي جهرمي، راسخون، قم، 1379، ص 96)؛
آية الله شيخ اسماعيل صالحي مازندراني ارادت ويژه اي به كريمه اهل بيت، حضرت فاطمه معصومه عليها السّلام داشت و گاه در هنگام زيارت آن حضرت با زباني ساده به عرض ادب و توسل به آن حضرت مي پرداخت. خود وي چنين مي گويد: «گاهي كه مقابل حرم مقدّس و طيّب و طاهر حضرت معصومه عليها السّلام قرار مي گيرم، عرض مي كنم: خانم! من مهاجر هستم، يك پرنده هستم، ناچيز هستم. سالها است كه از وطن پرواز كردم و آمدم اينجا كه توشه اي بگيرم. مرا از نظر دور نياور. گاهي زمزمه مي كنم و مي گويم: من هم مثل اين كبوترهايي كه اطرافت پر مي زنند، هستم. خانم! بي بي! تو را به برادرت قسم! به آن برادرزاده ات جوادالائمه عليه السّلام قسم! من يك پرنده اي هستم كه از ديارم هجرت كردم، من مهاجرم، چهل، پنجاه سال است كه وطن را رها كردم و آمدم كنار مرقدت، من مهمان تو هستم. به قبر و بارگاه تو پناه آوردم، مرا درياب! «أنا ضيفُك، أنا ضيفُ أخيك، أكرمي ضيفك، أكرمي ضيفَ أخيك.(أسوه صالحان، محمدعلي صالحي مازندراني، صالحان، 1382، ص 34). و به طور كلي قرار دادن محل تدريس علوم حوزوي از ناحيه مراجع در حرم مطهر و صحنها و مساجد مربوط به آن به خاطر يافتن توفيق زيارت حضرت معصومه عليها السّلام بوده است.
حضرات آيات عظام حجت كوه كمري و بروجردي رحمة الله عليه صبحها در صحن بزرگ درس خارج فقه داشتند و حضرت آية الله مرعشي نجفي، حائري يزدي، و ديگران در مسجد بالاسر حرم مطهر، درس فقه برگزار مي كردند و حضرات آيات گلپايگاني، سيد محمد وحيدي، ميرزا هاشم آملي و ديگر مراجع، در مسجد اعظم و مكانهاي منتسب به حرم درس خارج فقه و اصول برقرار مي كردند. (گنجينه دانشمندان، محمد شريف رازي، كتابفروشي اسلاميه، تهران، 1352، ج 1، ص 175) و به ويژه بعد از انقلاب شبستانهاي مسجد اعظم محل تدريس دروس خارج فقه و اصول از ناحيه آيات عظام بوده و هست و هم اكنون صبحها و عصرها چندين درس برگزار مي شود و آيات عظام مكارم شيرازي، وحيد خراساني، نوري همداني، فاضل لنكراني و ... به تدريس علوم عالي حوزوي مشغول هستند كه گاه قبل يا بعد از تدريس به زيارت حرم مطهر حضرت معصومه عليها السّلام مي پردازند.
حضرت آية الله العظمي مكارم شيرازي (دامت بركاته) در جواب اين سؤال كه «در روايت آمده است: «من زارها عارفا بحقها فله الجنة» شناخت و معرفت حق ايشان، چه و چگونه مي باشد كه جنت را واجب كرد؟» مي فرمايد: «تعبير «عارفاً بحقها» كه در روايت مذكور آمده است، اشاره به اين است كه مقامات والاي ايشان را علاوه بر اينكه خواهر امام است و دختر امام است و عمه امام است - كه خود اينها را دانستن معني اش پي به حقيقت امام بردن و عظمت امامت را شناختن است - مقامات والاي آن حضرت را هم بايد بدانند؛ بدانند كه ايشان تنها دختر امام و يا عمه و يا خواهر امام نيستند، بلكه داراي مدارجي از معرفة الله و تقوا و عبادت فوق العاده بوده اند كه در پيشگاه خدا باعث تقرب فوق العاده ايشان بوده. همان طور كه در زيارت نامه ايشان هست كه «فاِنّ لك عندالله شأناً من الشأن:يعني شأن والايي در پيشگاه خدا دارند. و اما منظور از واجب شدن بهشت اين است كه انسان، پاك و پاكيزه و بهشتي مي شود؛ اما در عين حال ممكن است انسان بعد از آن كارهايي انجام دهد كه مجدداً دوزخ براي او لازم گردد.(تجلي كوثر در فاطمه معصومه عليها السّلام، ص 49)
» سفارش به زيارت و توسل
حضرت آية الله العظمي گلپايگاني رحمة الله عليه در وصيت نامه خود، طلاب حوزه علميه را تشويق و سفارش به توسل به حضرت معصومه عليها السّلام مي نمايند و آن را رمز موفقيت در راه تحصيل معرفي مي كنند و مي فرمايند: «طلاب عزيز! بر شماست كه قصد را خالص كنيد، و ارتباط مداوم خود را با ائمه اطهار، مخصوصاً حضرت صاحب و مولايمان، حضرت ولي عصر عجل الله تعالي فرجه الشريف تداوم بخشيد و كثرت تلاوت قرآن كريم و ادعيه صالحه و عرض اخلاص و ادب به دخت حضرت موسي بن جعفر سلام الله عليها و اينها همه، رمز موفقيت و توفيق در راه ادامه تحصيل ماست. (نوري از ملكوت، مهدي لطفي، كنگره بزرگداشت علماء، گلپايگان، 1380، ص 445)
حضرت آية الله العظمي فاضل لنكراني (ره) درباره فضايل و زيارت حضرت فاطمه معصومه عليها السّلام مي فرمايد: «حضرت معصومه عليها السّلام هرچند امام نيست، ولي از امام زاده هايي است كه امام زاده بودنش مسلّم است و از نظر مقام و عظمت در ميان امام زادگان بي نظير و يا كم نظير است. ايشان در ميان فرزندان موسي بن جعفرعليهما السّلام پس از امام رضاعليه السّلام باعظمت ترين است.
به همين خاطر، روايات بسياري در فضيلت و ثواب زيارت آن حضرت وارد شده است. از جمله، شيخ صدوق رحمة الله عليه در عيون اخبار الرضا از سعد بن سعد چنين نقل مي كند: «قالَ سَألتُ أبَاالحسنِ الرضاعليه السّلام عَنْ زِيارَةِ فاطِمَةَ بنت موسي بن جعفرعليهما السّلام فقال: مَنْ زارَها فَلَهُ الْجَنَّة؛ سعد بن سعد مي گويد: از امام رضاعليه السّلام درباره زيارت فاطمه دختر موسي بن جعفرعليهما السّلام پرسيدم. فرمود: هركه او را زيارت كند، بهشت سزاوار اوست.» و نيز در كامل الزيارات به همين مضمون از امام جوادعليه السّلام نقل شده است كه مي فرمايد: «من زار قبر عمّتي بقمّ فله الجنة؛ آن كه عمه ام را در قم زيارت كند بهشت براي اوست.» بنابراين، شايسته است مردم شريف ما از زيارت اين بانوي بزرگ غفلت نورزند و حتي آنها كه در مناطق دوردست اين كشور زندگي مي كنند، مقيد باشند همچنان كه به زيارت حضرت امام رضاعليه السّلام مشرف مي شوند، حداقل سالي يك بار به قصد زيارت اين كريمه اهل بيت نيز عزم سفر نمايند. حضرت معصومه عليها السّلام همانند برادر بزرگوارش ميهمان ما ايرانيان اند؛ زيرا چنان كه مي دانيد يك سال پس از آمدن حضرت رضاعليه السّلام به ايران، خواهر بزرگوارش به قصد ديدار برادر از مدينه به سوي خراسان حركت مي كند، ولي متأسفانه بر اثر حوادثي كه در ساوه رخ مي دهد، اين بانو مريض مي شوند و به جانب قم حركت مي كنند. چند روزي در قم مي مانند و بر اثر همان بيماري به جوار حق مي شتابند و در همين قم مدفون مي شوند.
لذا زيارت ايشان عنوان مهمان نوازي نيز دارد و مردم عزيز ايران كه به مهمان نوازي مشهورند شايسته است تا آنجا كه در توان دارند، در زيارت اين كريمه اهتمام ورزند. خصوصاً مردم شريف قم كه توفيق هم جواري آن حضرت را دارند و روحانيون عزيز كه از بركات وجودي اين كريمه بهره مندند، بايد بيش از ديگران به زيارت حضرت معصومه عليها السّلام توجه نمايند.(ماهنامه كوثر، ش 3، ص 31)آية الله العظمي فاضل لنكراني در ادامه مي فرمايد: «وجود حضرت معصومه عليها السّلام براي ما ايرانيان و شيعيان بركت و نعمت بوده است. اين حوزه مقدسه قم كه تاكنون باقي مانده و روز به روز هم رونق و جلوه بيشتري مي يابد، از بركت وجود شريف اين كريمه است. اين انقلاب مديون اين كريمه است؛ زيرا رهبري بزرگوار آن در همين حوزه و در پرتو عنايت همين بانوي بزرگ پرورش يافته است و پيام انقلاب از جوار حضرت معصومه عليها السّلام به تمامي ايران و جهان اسلامي طنين افكن شده است. بنابراين، تكريم و تعظيم اين حضرت در حقيقت پاسداشت و سپاسگزاري از اين نعمت بزرگ الهي است. علاوه بر آنكه در زيارت معصومين عليهم السّلام و اولياء خدا براي زيارت كننده هم آثار و بركات معنوي دارد و هم مادي و دنيوي. مردم ما بسياري از مشكلات خودشان را در توسل به اين بزرگان و رفتن به زيارت، حل مي كنند.(همان)
حضرت آية الله العظمي گلپايگاني رحمة الله عليه در جواب يكي از استفتائات مربوط به زيارت حضرت معصومه عليها السّلام حكم به استحباب مي دهند. سؤال چنين است: «آيا مي توان گفت: زيارت معصومه عليها السّلام در قم با ادله اجتهادي ثابت است؛ بدين ترتيب (كه) آيه «و من يعظّم شعائر الله ((حج: 22، آيه 32.) و حديث «من زار فاطمة بقمّ فله الجنة(بحارالانوار، ج 57، ص 228 (و اجماع و اتفاق همگي علماي شيعه از گذشته تاكنون و سيره تمامي مردم شيعه از قديم تا حال؟
جواب: بسم الله الرحمن الرحيم
استحباب زيارت حضرت معصومه عليها السّلام از نظر روايات مسلم است و حاجتي به استدلال به ادله مذكوره نيست و الله العالم» (بانوي ملكوت، ص 80)
آية الله سيد محمد علوي گرگاني در مورد فضايل، كمالات و اهميت زيارت آن حضرت مي فرمايد: «شخصيت حضرت فاطمه معصومه عليها السّلام در حدي است كه قلم قدرت بر تحرير و زبان توان بر تقرير آن ندارد. و اگر چيزي هم نوشته شود فقط از باب ذكر نمونه و چيدن خوشه اي از خرمن پرفيض آن حضرت مي باشد، زيرا چه گويم در حق شخصيتي كه زيارت قبرش در قم موجد دخول جنت است. بر حسب فرموده برادر بزرگوار حضرت ثامن الائمه علي ابن موسي الرضاعليه السّلام كه: «من زارها عارفاً بحقها فله الجنة» بلكه در بعضي از احاديث جمله «عارفاً بحقها»را ندارد. و بس است در فضيلت و شخصيت آن حضرت كه آن كه شخصيت هاي بزرگ عالم اسلام و فقهاء عالي مقام مانند حضرات آيات عظام حاج شيخ عبدالكريم حائري مؤسس و بنيانگذار حوزه علميه قم و آية الله حاج آقا حسين بروجردي متوسل به آن حضرت گرديده و نتيجه مي گرفتند... چنان كه از حضرت امام به حق ناطق جعفر بن محمد الصادق عليه السّلام روايت است كه مكه حرم خدا است. مدينه حرم پيغمبرصلي الله عليه و آله و سلم، كوفه حرم اميرالمؤمنين عليه السّلام و آگاه باشيد كه قم كوفه كوچك است و سه در از هشت در بهشت به قم بازمي گردد و دختري از فرزندان من كه اسمش فاطمه است در آن جا از دنيا مي رود كه تمام شيعيان من به شفاعتش داخل بهشت مي شوند(بحارالانوار، ج 57، ص 228) . در خاتمه از مؤمنين و متدينين خواستارم كه به قم توجهي بيشتر نمايند و هر گاه به زيارت حضرت مشرف مي شوند جده اش فاطمه زهراعليها السّلام را ياد و زيارت نمايند، چون فاطمه معصومه عليها السّلام مظهر و تجلي مادرش حضرت زهراعليها السّلام مي باشد(بارگاه فاطمه معصومه عليها السّلام تجليگاه فاطمه زهراعليها السّلام، سيدجعفر مير عظيمي، كتابخانه حضرت ابوالفضل، قم، 1377، ص 129)
» كرامات حضرت نسبت به مراجع
حرم مطهر حضرت معصومه عليها السّلام محل ظهور و تجلي عنايات و الطاف خاصه الهي و دري از درهاي بهشت خداوند منّان است؛ چه اينكه آن بانويبزرگوار، يكي از مصاديق بارز انسان كامل است كه واسطه فيض الهي براي بندگاناو و منشأ كرامات فراوان نسبت به متوسلين به آستان پاك آن حضرت بوده است. و حتي خواص از علما و مراجع عالي قدر، با اينكه نزد خداوند متعال از قربو منزلت ويژه اي برخوردارند و منشأ بركات بسيار براي جامعه اسلامي بوده و هستند، با اين حال خود ريزه خوار خوان كرم آن حضرت مي باشند و چه بسيار مشمول عنايات خاصه آن كريمه دو عالم قرار گرفته اند و از كرم و فيوضات آن حضرت بهره مند شده اند. مراجع عالي قدر قم گهگاه به بيان و نقل كرامات آن حضرت در حق خود و ديگران پرداخته و از اين راه ضمن تجليل از مقام شامخ آن حضرت و تشكر از بذل عناياتآن بزرگوار، مردم را متوجه منزلت و مقام والاي معنوي ايشان نموده اند و به نحوي آنان را در گرفتاريها و نياز به توسل، براي جلب عنايات آن كريمه، دعوتكرده اند. بسيارند مراجعي كه خود كرامات حضرت را مشاهده كرده و يا به نقل كرامات آن حضرت پرداخته اند.
» زمزمه هاي روحاني
مراجع عالي قدر قم علاوه بر زيارت و توسل به ساحت قدسي حضرت فاطمه معصومه عليها السّلام، گاه احساسات دروني پاك و ارادت قلبي بي شائبه خود را نسبت به آن حضرت در قالب نظم و شعر بروز داده و به بيان مناقب آن بانوي بزرگوار پرداخته و آن كريمه را با اوصاف و القاب و كمالات معنوي، توصيف، و از مقام والاي ايشان تجليل كرده اند و گاه شاعران مديحه سراي را به خاطر سرودن اشعار در مدح فرزند موسي بن جعفرعليهما السّلام با بيان و قلم تشويق كردند. حضرت آية الله مرعشي نجفي در تقريظ كتاب «لمعات عشق در مدح و منقبت حضرت معصومه عليها السّلام» كه حاوي اشعار حيدر معجزه است، مي نويسد: «الحمدلله الذي جعلنا من المتمسكين بولاية مولانا اميرالمؤمنين و اولاده الميامين الطاهرين و بعد، توفيق رباني شامل حال اين بال و پر شكسته شده مقداري از اشعار درربار جناب مستطاب آقاي حيدر آقا طهراني متخلص به معجزه دام توفيقه را كه در مديحه و مناقب درّه بيضاء، كريمه اهل البيت، البضعة النبوية، بي بي حضرت فاطمه معصومه عليها السّلام، سروده و تقديم آستان قدسش نموده، ملاحظه نمودم و الحق [كه ] او را يافته [با] نظمي بسيار شيرين، و وليد الفكر نمكين، ناشي است از قريحه (سينه اي آتشين) و مقرون به سوز و گداز و اخلاص. جزاه الله خيراً و حباه بألطافه شفعاً و وتراً. و از ساحت قدس الهي مسئلت مي نمايم كه توفيق معظم له و ناسق مقدمه را كه از علماء كرام و افاضل عالي مقام مي باشند. مستدام فرمايد بمحمد و آله المكرمين آمين آمين و السلام علي من اتبع الهدي.
بسياري از مراجع و بزرگان در مدح و منقبت حضرت معصومه عليها السلام اشعاري سروده اند كه برخي از آن بزرگان عبارتند از:
- حضرت امام خميني رحمة الله عليه
- مرحوم آية الله العظمي اراكي
- حضرت آية الله وحيدي خراساني
- حضرت آية الله لطف الله صافي گلپايگاني
- حضرت آية الله سيد حسين شمس
حرم مطهر حضرت معصومه عليها السّلام مزار مراجع
بسياري از مراجع عالي قدر قم در بستر تربت پاك حرم مطهر حضرت فاطمه معصومه عليها السّلام به ويژه مسجد بالاسر آرميده اند و پيكر آنان در آن حريم امن الهي به خاك سپرده شده است. مدفن آن بزرگواران كه همچون ستارگان فروزان حول خورشيد عالم تاب آن حضرت قرار گرفته اند، يادآور دلبستگي و وابستگي معنوي آنان نسبت به آن بانوي بزرگوار و كريمه دو عالم است و اين پيام را مي رساند كه آنان بعد از وفات نيز همانند دوران حيات دنيوي شان محتاج به عنايات كريمانه حضرت معصومه عليها السّلام هستند و همه بايد در سايه كرامات آن حضرت به سعادت برسند. از اين رو، آرزوي ديرينه مراجع همانند ديگر عاشقان دل سوخته اهل بيت عليهم السّلام بوده است كه در حرم اولياي الهي به ويژه حرم امن آن حضرت به خاك سپرده شوند و مشمول رحمت واسعه الهي شوند. در مورد حضرت آية الله العظمي اراكي رحمة الله عليه نوشته اند كه همچون اساتيد بزرگوارش آرزو داشت در جوار مرقد مطهر حضرت معصومه عليها السّلام به خاك سپرده شود و در زمان رژيم طاغوتي پهلوي كه مدتي دفن اموات در حرم ممنوع شد، آية الله العظمي اراكي با شنيدن اين خبر، به شدت نگران شد و همواره مي گفت: خدايا پس قبر ما چه مي شود؟ كه بالاخره خداوند آرزوي او را برآورده ساخت و در جوار كريمه اهل بيت عليها السّلاماو را پذيرفت(ماهنامه فرهنگ كوثر، ش 1، ص 12)
منبع: سايت حرم مطهر حضرت معصومه سلام الله عليها